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Matías Catrileo
Joven mapuche asesinado por los guardianes de los terratenientes y el gran capital
La noche del 2 de enero sectores del pueblo mapuche se organizaron para demandar y reivindicar tierras ancestrales usurpadas por las clases opresoras en la localidad de Vilcún. En esa ocasión los perros guardianes de los intereses de los explotadores dieron muerte a Matías Catrileo. Este joven mapuche se unió a la lucha de la comunidad Yeupeco, que pelea por recuperar tierras al interior del fundo Santa Margarita, cuyo propietario es el reaccionario terrateniente Jorge Luchsinger.
----------------------------------------------------------------------------- «Todos los reaccionarios intentan eliminar la revolución por la matanza en masa y piensan que cuanta más gente asesinen tanto más débil será la revolución. Pero, en contra de este deseo subjetivo de la reacción, los hechos muestran que cuanta más gente asesina la reacción, mayor es la fuerza de la revolución y más se acercan los reaccionarios a su fin. Esta es una ley ineluctable.»
Mao Tse Tung
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 Fue alrededor de las seis de la madrugada cuando Matías Valentín Catrileo Quezada de casi 23 años, recibió los impactos de una ráfaga de subametralladora en su espalda. Los proyectiles hirieron de muerte al estudiante de IV año de Agronomía de la Universidad de La Frontera, debido a que le reventaron de forma instantánea uno de sus pulmones.
Los diez comuneros mapuches que acompañaban a Catrileo, huyeron de la persecución policial cargando el cadáver de su compañero y buscando refugio en una escuela cercana. El cuerpo fallecido del joven, fue retenido, durante toda esa mañana. Los comuneros señalaron a una radioemisora que mantuvieron el cadáver de Matías en su poder, con el objeto de que las fuerzas represivas no adulteraran las muestras que eventualmente revelarían las condiciones y las causas por las que falleció el joven, de un disparo por la espalda, mientras ellos escapaban, declararon.
Según testigos, los comuneros celebraban una rogativa, una práctica cultural mapuche propia del proceso de recuperación de tierras. Estas prácticas culturales son una realidad -muchas veces constitutivas- de una cultura como la mapuche, pero en ningún caso debemos obviar el contexto en que los luchadores sociales actuamos: el de un Estado burgués-terrateniente, que aplicará todos los medios a su alcance para defender la gran propiedad, en contra de los explotados. Hacemos un llamado a proseguir en el necesario camino de desbordar la legalidad, pero es imprescindible estar preparados para hacer frente a las fuerzas represivas y no esperar ningún grado de consideración de parte de éstas, menos en una zona con una larga tradición de combate y lucha contra las fuerzas policiales militarizadas, que hoy custodian permanentemente muchos de los grandes predios.
La respuesta a la opresión de la gran propiedad y al gran capital, sigue siendo la lucha, la protesta, sobrepasar la legalidad, pero debemos procurar preparar ese desborde.
La represión desata rebelión
Los reaccionarios, sin embargo, se equivocan una vez más si creen que con sangre acallarán la protesta popular. Tras conocerse la muerte del joven mapuche, se registraron violentas protestas en distintas ciudades del país (Santiago, Valparaíso, Iquique, Concepción etc.), la toma de carreteras en Temuco, la quema de dos camiones en Ercilla, manifestaciones estudiantiles y universitarias, incluso en Argentina, y múltiples muestras de solidaridad con las luchas de este oprimido sector del pueblo. Y estas manifestaciones no han cesado a pesar de la fuerte represión con que son sofocadas.
La policía militarizada del Estado está dispuesta permanentemente para resguardar los intereses de la burguesía monopólica y los terratenientes locales, desatando una violenta represión. De allí que no debemos extrañarnos cuando efectivamente el uso de la fuerza es “desproporcionado”, pues su objetivo es acabar con la protesta y quienes la sustentan.
La histórica lucha mapuche hace años que viene siendo una piedra en el zapato para los planes imperialistas (principalmente norteamericano) en nuestro país, de allí que no se escatimen esfuerzos para combatirla, en ese contexto la criminalización de sus luchas, la militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la dictadura militar fascista, y el cerco comunicacional respecto de la realidad que se vive en ese territorio, son todas estrategias que, atropellando derechos básicos como el de manifestarse, asociarse y rebelarse, buscan proteger las grandes propiedades terratenientes.
Estos monopolios forestales y terratenientes locales, vinculados estrechamente al imperialismo norteamericano, se enriquecen sobreexplotando y pauperizando a las masas populares, perpetuando la desigual distribución y concentración de riquezas a través del trabajo temporero, la subcontratación, la flexibilización laboral y las hipotecas a la pequeña propiedad campesina.
Reiteramos: reprimir no creara la “paz social” ni la “cohesión social” ni el “nuevo trato”, sino una chispa que prenderá mayores luchas. Pues la represión deja de manifiesto para las amplias masas, el carácter de clase de este Estado burgués-terrateniente, y sus fuerzas policiales y militares que defienden los intereses de la gran propiedad.
El amplio sentir de las masas es el de la solidaridad con las luchas del pueblo mapuche, como un sector de la sociedad oprimido doblemente, tanto por el imperialismo norteamericano, como por el Estado chileno. De allí el fuerte repudio que ha despertado en el pueblo la muerte del comunero mapuche.
A esto se suma la huelga de hambre que mantuvo por más de 100 días Patricia Troncoso, condenada por el delito de incendio terrorista. A los mapuches condenados por incendio de bosques se les aplicaron penas de 10 años y un día e indemnizaciones por 425 millones de pesos cada uno. Su participación en los hechos se acreditó con la declaración de testigos, sin rostro, en el marco de la aplicación de la ley antiterrorista. La denuncia en torno a la manipulación por parte de gendarmería del estado de salud de la Patricia es otro hecho que testimonia el trato vejatorio y asesino con que este Estado trata a esta minoría nacional oprimida y quienes participan en sus luchas..
La lucha por la que murió Matías Catrileo, la lucha mapuche, forma parte de las reivindicaciones del pueblo y campesinado pobre, es imprescindible unir a los distintos sectores del pueblo oprimido, en contra del enemigo común y principal, el imperialismo norteamericano. Sólo en esta lucha, se abre el camino para que los explotados, avancemos en la construcción de la nueva sociedad; en un Estado de Nueva Democracia, avanzando ininterrumpidamente hacia el socialismo, y hacia el comunismo a través de Revoluciones Culturales.
Saludamos al pueblo
mapuche
Reivindicamos su derecho a la autodeterminación, su derecho a la Tierra como base para la nacionalidad.
¡Su actual conflicto es parte de la experiencia de lucha del pueblo Chileno y de la lucha revolucionaria mundial!
¡Unidad de los explotados, contra el Imperialismo
Norteamericano!
 Muy fresco en la memoria estaba la muerte de otro joven luchador mapuche, Alex Lemún, de sólo 17 años. Lemún, fue asesinado por un mayor de Carabineros identificado como Marco Aurelio Treuer, quien no sólo actualmente está en libertad sino que fue ascendido en su rango a pesar que se verificó que el proyectil de escopeta que cruzó la zona superior del rostro del joven provenía del arma institucional que Treuer manipulaba. Este hecho deja manifiesto el carácter de clase de las instituciones jurídicas que sustentan el sistema de capitalismo burocrático que predomina en nuestro país y los resabios precapitalistas que aún subsisten. Y que tiene como uno de sus principales fundamentos el resguardo de la propiedad privada de los grandes capitales monopólicos de burgueses y terratenientes. La existencia de una fiscalía militar paralela a una civil en nuestro país, es un refuerzo al resguardo de estos intereses.
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